李藝---最初の朝鮮通信使
著者がたまたま愛知県の出身ということもあってか、購読している地元の「中日新聞」にも大きく取り上げられていた。「倭寇」による略奪行為は歴史上の事実なんだから、あれこれいいわけせずに、これからの両国の交流の肥やしにしていけばいい。イ・イエの生きざまを目の当たりにすると、今の社会で日本人だ、朝鮮人だといがみ合うこと自体がつまらんことだと思えます。国ができる前から我々の先人は半島と列島を行き来していたんだ。すべてを国家対国家という観念でとらえるのではなく、国と国の関係を良くしていくには個人と個人の付き合いが基本になる。イ・イエという人も、日本側との交渉で、それを念頭に置いて取り組んだと思う。まずは、イ・イエを知ることです。
「性の自己決定」原論―援助交際・売買春・子どもの性
８人の著者の方々がそれぞれの立場から現代の性と制度の関係を鋭く分析している。援助交際や売春に関する時代遅れの管理対策ないし事なかれ主義は、今後の社会を担う世代の人々の「自分の身体を自分が個人の責任で個人的に管理する」という自立の芽をつまみ、エイズをはじめとする性感染症の流行や誤った避妊法などが日本の経済的発展とは不均衡な形で蔓延し続ける結果となっている。本書では、売春防止法や堕胎罪の廃止についても憲法違反の立場から解説されており説得力があるし、売春を「性的サービス業」としてひとつの職業として認めていく方向性についても解説されており画期的である。
関孫六 ダマスカス 三徳 165mm AE-5200
I love this knife. It is just so sharp that you put it on any vegetable or meat its slices through so easily and smoothly. The handeling is excellent and very high quality. I would give 10 stars if I can. :)
罪と罰
１．内容
いわゆる光市（母子殺害）事件をきっかけとして、弁護士のこと、精神鑑定のこと、被害者の権利のこと、死刑をどう考えるか、犯罪をどう帰責させるべきか、報道がどうあるべきか、を、遺族の本村洋さんと、本村さんを「最初に訪ねて来られた」藤井誠二さん、藤井さんに紹介された宮崎哲弥さんとで語ったものである。
２．評価
（１）何よりも長所は、本村さんが冷静に語っていることである。反論したいところもあるが（たとえば、犯罪のない社会は、申し訳ないが実現しない。人間は何かの拍子で犯罪を犯すもの）、本村さんの発言が一番参考になった。また、被害者の権利を考えるきっかけになる記述が多いし、公平を期そうとしているところもあった（ｐ１２２「死刑制度のが凶悪犯罪を抑止しているという一般予防効果には、実証的な犯罪学の立場からかなり疑問符が付けられているのが現状」、ｐ１４１「死刑制度の維持、死刑確定者の管理というのは、とてもコストがかかるんですよ」（ともに「死刑廃止論者」（ｐ９７）の宮崎さんの発言。ただ、一般的な廃止論の人と根拠が異なる上に、「理念もなければ、理論もない死刑廃止」（ｐ１３１）には反対だそうだ）。
（２）短所は、批判が単なる悪口に堕していたり、有効とは思われなかったり、といったところが多いところ。（ア）評論家やジャーナリストがいくら取材しても、弁護士と依頼者（被告人）の間がわかるわけがないので、推測で弁護士を批判することには意味がない。勢いあまって「名古屋アベック殺人事件でもまったく同じ方法で、主犯格『少年』の無期懲役を『勝ち取った』」（ｐ３１）と、さも問題のある弁護をしているかのように（実際は弁護士が優秀だから無期懲役になったという側面がある）書くのは、犯罪的（名誉毀損）だろう。(イ)野田さんや精神鑑定に対する批判も有効でない（野田さんの矛盾を突いても仕方ない（また、野田説が正しいかは判断できない）、心神喪失・こう弱（刑法第３９条）＝精神病ではない、など）。（ウ）死刑の存廃論については、廃止論者を「自分に都合のいい解釈」（p１０８）などと罵りながら、誤判の回復可能性の違いや、人が（犯罪者も）生命に対して権利を持つ（法的拘束力はないが、世界人権宣言第３条）ことは考慮していないのだから、「自分に都合のいい解釈」は同じだろう。（エ）ＢＰＯ批判も、委員の事件と直接関係ないプロフィールを批判するなどお粗末なものだった。
（３）以上、長所は星４つ、短所は星２つ、中間を取って星３つ。
